{"id":767,"date":"2019-08-29T21:46:26","date_gmt":"2019-08-29T19:46:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.armidagandini.it\/arte\/?p=767"},"modified":"2025-09-25T16:36:11","modified_gmt":"2025-09-25T14:36:11","slug":"tra-selva-e-radura","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.armidagandini.it\/arte\/?p=767","title":{"rendered":"Tra selva e radura, 2001"},"content":{"rendered":"\n
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EffettoManRay#2<\/em>, 2017, installation view Spazio Contemporanea, Brescia <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

di Roberto Borghi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Per gli antichi \u00e8 segno dell’informe, metafora del primordiale, corrispettivo del magma originario. Il bosco per i greci \u00e8 hylem, per i latini silva, ovvero dimensione sorgiva, fonte degli eventi primari, bacino degli accadimenti iniziali. Il bosco, insomma, \u00e8 il luogo per antonomasia del mito, di quel ‘racconto dell’origine’, come recita il suo significato etimologico, che una lunga tradizione di pensiero fa scaturire dalla categoria psicologica e cronologica dell’infanzia.<\/p>\n\n\n\n

Armida Gandini ha scelto questo luogo come habitat delle sue pi\u00f9 recenti opere. Si tratta di una ‘selva’ in cui l’informe dell’origine viene plasmato dalla forma della memoria che, depositandosi su di esso, gli dona letteralmente una nuova luce. <\/p>\n\n\n\n

Alla visione archetipica e universale dell’infanzia emblematizzata dal bosco, Armida Gandini sovrappone la propria versione quotidiana e particolare: questo assemblaggio di elementi analoghi e contraddittori genera un racconto paradossale, una narrazione che oscilla fra il paradigma mitico della fabula e il dettaglio della fiaba. Il tempo dell’infanzia (la fiaba) \u00e8 compendiato dalle frasi sovrimpresse alle immagini: brevi periodi declinati rigorosamente al presente, espressioni linguistiche dal tono descrittivo e dal senso allusivo. L’infanzia del tempo (il mito) traspare dal fondo dell’opera, evocando una dimensione remota, un contesto cronologico fluido, suggerito con estrema delicatezza da una sottile osmosi visiva. <\/p>\n\n\n\n

Il bosco, per i moderni, e in particolare per il pensatore che sulla modernit\u00e0 ha pronunciato forse le parole pi\u00f9 significative, \u00e8 Lichtung<\/em>, ovvero, nella sua accezione primaria, ‘radura’, boscaglia che si dirada e lascia quindi filtrare la luce. Per Heidegger questo luogo in cui il chiarore penetra da una direzione trasversale e assume gradazioni molteplici \u00e8 una metafora dell’opera d’arte che, nel suo tentativo di sottrarre la verit\u00e0 dal buio della non conoscenza, si limita tuttavia a “gettare fasci luminosi obliqui sull’essere”. Armida Gandini traduce quasi alla lettera questa asserzione heideggeriana. Nelle sue opere il bosco \u00e8 una dimensione in cui la luce rischiara, ma non chiarisce il senso degli eventi rappresentati. La fonte che emette questa luminosit\u00e0 anomala \u00e8 la memoria che, nel suo esplicarsi, vela gli accadimenti di una patina lucente ma offuscata.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Se \u00e8 vero che, nel ricordo, il tempo ritorna con un’aggiunta di senso, in queste immagini il significato sembra proprio consistere nella loro incompleta chiarezza, nel bagliore non del tutto terso che le caratterizza. Nella qualit\u00e0 luminosa degli sfondi c’\u00e8 inoltre un tono elegiaco che si somma a quello enigmatico presente nelle frasi collocate in primo piano. La memoria accusa una sorta di vuoto, un conato malinconico, uno spaesamento di fronte a se stessa, al suo rendersi visibile. Nel bosco, d’altra parte, come raccontano le favole, \u00e8 quasi impossibile che non ci si perda. <\/p>\n\n\n\n

Testo critico di Roberto Borghi per la mostra I luoghi della memoria <\/em>presso Fabio Paris Artgallery, Brescia, 2001<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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