{"id":2509,"date":"2024-10-29T12:26:27","date_gmt":"2024-10-29T11:26:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.armidagandini.it\/arte\/?post_type=jetpack-portfolio&p=2509"},"modified":"2026-01-01T19:14:48","modified_gmt":"2026-01-01T18:14:48","slug":"modifica-pagina","status":"publish","type":"jetpack-portfolio","link":"http:\/\/www.armidagandini.it\/arte\/?portfolio=modifica-pagina","title":{"rendered":"PERDONATEMI DI ESSERE UNA REGINA, dal 2022"},"content":{"rendered":"\n

Il progetto ruota attorno alla figura della regina Adelaide di Borgogna (931 \u2013999), personalit\u00e0 di primo piano nella storia Europea del X secolo: moglie, madre e nonna di tre imperatori, Adelaide ebbe un ruolo molto importante nell\u2019appoggiare la dinastia ottoniana. Con il matrimonio di Adelaide e Ottone I di Sassonia la corona tedesca si unisce alla corona italiana (Adelaide era figlia di Rodolfo -re di Borgogna ma anche d\u2019Italia – e vedova del re d\u2019Italia Lotario). E\u2019 una donna colta, intelligente, santificata da Papa Urbano II per la sua particolare attenzione ai pi\u00f9 bisognosi; le leggende dedicate ad Adelaide la rappresentano invece in modo esattamente contrario. Mi sono chiesta perch\u00e9 la lettura popolare abbia generato pagine cos\u00ec denigratorie al punto da definirla \u201cuna cattiva regina\u201d. Forse l\u2019interpretazione popolare evidenzia il timore nei confronti di una donna potente e colta e la condanna ad un\u2019immaginaria morte per annegamento nelle acque sulfuree di Sirmione. Riabilitare la figura di Adelaide significa anche sottolineare il ruolo che ebbe nel districare una situazione complessa per far nascere una nuova realt\u00e0 europea, avviando un processo di rinnovamento politico e spirituale. E’ interessante notare infatti che storicamente la sua persona \u00e8 associata alla volont\u00e0 di realizzare un’unione del territorio dell\u2019Europa medioevale, tematica significativa per l\u2019Europa di oggi: ci\u00f2 che storicamente coincide con la missione<\/em> dell\u2019Europa di fare mondo aperto a possibilit\u00e0 illimitate; accogliente, plurilingue e multiculturale. Ho deciso quindi di lavorare su questa ambiguit\u00e0 tra la versione storica e quella leggendaria, partendo dal luogo della fonte sulfurea presso la penisola di Sirmione.<\/p>\n\n\n\n

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La cattiva regina, la buona regina<\/em>, frame da video 16\/9 colore sonoro loop, 2022<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La fonte<\/em>, visione della mostra ...di demoni, mostre, ninfe e altre storie<\/em>, Palazzo Cominelli, Cisano di San Felice del Benaco (BS), 2022<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Adelaide: Dea Laide Ade<\/em><\/p>\n\n\n\n

Artista della Storia e delle storie, cos\u00ec definirei Armida Gandini nel suo muoversi multimediale tra narrazioni dalla scala differente, alcune micro<\/em>, relative a individui semplici e sconosciuti, altre macro<\/em>, riguardanti famosi personaggi, sante, imperatrici o dive del cinema. L\u2019occhio puntato dritto sulle loro esistenze, sulle prospettive con cui possono essere diversamente intese, tenendo in mano la lente dell\u2019identit\u00e0<\/em>, come concetto problematico capace di dare senso e amplificare la chiusura di una biografia gi\u00e0 scritta. L\u2019Imperatrice Adelaide \u00e8 il centro di questa installazione, in grado di trasformare l\u2019intera chiesa di Santa Maria Assunta in una grande opera che problematizza la fluidit\u00e0 della sua figura eccezionale se sottoposta al chiacchiericcio della storia. Adelaide \u00e8 Dea, pi\u00f9 volte sovrana, Regina d\u2019Italia e dei Franchi, sposa di Ottone I, incoronata Imperatrice a Roma nel 962 e, in seguito, di nuovo reggente Imperatrice in attesa della maggiore et\u00e0 del nipote Ottone III. Venerata come Santa nel cattolicesimo, \u00e8 considerata storicamente una donna dalle ampie qualit\u00e0, politica, mediatrice, benefattrice, capace di tenere insieme nella sua autorit\u00e0 la complessit\u00e0 territoriale ed etnica del Sacro Romano Impero occidentale. Nelle leggende popolari \u00e8 invece cattiva regina che si aggira sul Lago di Garda (Adelaide \u00e8 stata realmente prigioniera a Rocca di Garda dopo la morte del primo marito Lotario) e che sprofonda negli inferi quando si adira poich\u00e9 alcuni pescatori preferiscono fare il segno della croce al suono di una lontana campana piuttosto che prostrarsi a lei. Cos\u00ec nascono le acque sulfuree nei pressi di Sirmione, bollenti e nauseabonde, acque Laide, frutto di un collegamento sacrilego tra mondo di sopra e mondo di sotto, spauracchio per i bambini affinch\u00e9 non si avvicinino ai pericolosi turbinii dove la \u201ccattiva regina\u201d pu\u00f2 trascinarli all\u2019inferno, nell\u2019Ade. Eppure quelle stesse acque diaboliche costituiscono oggi la benefica fonte termale sulla quale la localit\u00e0 gardesana ha fondato un prolifico turismo, come a sintetizzare in questo la duplicit\u00e0 della natura dell\u2019Imperatrice, per alcuni buona, per altri cattiva. Nel video dell\u2019artista vediamo l\u2019Imperatrice riemergere dalle acque del lago, manifestarsi in quello stesso punto dove dovrebbe essere precipitata per la sua malvagit\u00e0. Armida Gandini, con il suo lavoro, ci fa parlare delle storie, ci porta a ritornare su esse, a impararle di nuovo e interpretarle con inediti significati, interrogandoci sul senso del passato nei confronti dell\u2019umanit\u00e0 che lo osserva. Ne emerge comunque, al di l\u00e0 dei punti di vista, l\u2019immagine di una donna incredibile \u2013 l\u2019Imperatrice Adelaide \u2013 forse troppo potente e moderna per i tempi perch\u00e9 la sua memoria si potesse tramandare pura. Una figura sotto cui anche il simbolo identitario della corona si scompone e si ricompone come in un processo morphing <\/em>continuo, dentro il quale rientrano diversi popoli, diverse nazioni e diverse possibilit\u00e0 di guardare alla Storia.<\/p>\n\n\n\n

Gabriele Salvaterra, dal testo in catalogo della mostra Identit\u00e0 e miti<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La cattiva regina, la buona regina<\/em>, visione della mostra Identit\u00e0 e mit<\/em>i, Oratorio Santa Maria Assunta, Spinea (VE), 2024<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Perdonatemi di essere una regina<\/em>, visione della mostra Identit\u00e0 e mit<\/em>i, Oratorio Santa Maria Assunta, Spinea (VE), 2024<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Perdonatemi di essere una regina<\/em>, visione della mostra Identit\u00e0 e mit<\/em>i, Oratorio Santa Maria Assunta, Spinea (VE), 2024<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Parole di naufragio (dalla lapide di Adelaide)<\/em>, 2024, stampa a sublimazione su microfibra,
cm 200 x 300<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Geografie fluide<\/em> (3 corone), 2024, chromaluxe sagomata, cm 46 x 50<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Corone d\u2019acqua<\/em>, visione della mostra Identit\u00e0 e mit<\/em>i, Oratorio Santa Maria Assunta, Spinea (VE), 2024<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Corone d\u2019acqua<\/em>, visione della mostra Identit\u00e0 e mit<\/em>i, Oratorio Santa Maria Assunta, Spinea (VE), 2024<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Corone d\u2019acqua<\/em>, fotografia dell’installazione Galata Museo del Mare, Genova, 2024, nella Biennale delle Latitudini Svizzera-Italia VI edizione<\/em>, a cura di Virginia Monteverde con testo di Viana Conti<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Geografie fluide<\/em>, fotografia dell’installazione Galata Museo del Mare, Genova, 2024, nella Biennale delle Latitudini Svizzera-Italia VI edizione<\/em>, a cura di Virginia Monteverde con testo di Viana Conti<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Memoria di una corona<\/em>, 2022, tecnica mista su carta rosaspina, 35 x 50 cm<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Memoria di una corona<\/em>, 2022, tecnica mista su carta rosaspina, 35 x 50 cm<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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cofMemoria di una corona<\/em>, 2022, tecnica mista su carta rosaspina, 35 x 50 cm<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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coMemoria di una corona<\/em>, 2022, tecnica mista su carta rosaspina, 35 x 50 cm<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Memoria di una corona<\/em>, 2022, tecnica mista su carta rosaspina, 35 x 50 cm<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Memoria di una corona<\/em>, 2022, tecnica mista su carta rosaspina, 35 x 50 cm<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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